пятница, 29 мая 2015 г.

Пост про фото: Иерусалим на пленку. Город


Иерусалим в шабат- это бесконечно пустой город. Никаких проводов (которые так часто мешают делать городские зарисовки в Москве), вывесок и всего того, что загораживает именно сам город. Аккуратные трамвайные пути, которые плавно перетекают в тротуар с летними верандами- никаких припаркованных машин (да и вообще, на той улице машин как класса нет), деревья (не в кадках!) и сразу какая красивая перспектива!

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


Иерусалим
Израиль
2015


понедельник, 25 мая 2015 г.

Журфак в Парке Горького

Парк Горького и факультет журналистики МГУ имени М. В. Ломоносова начинают совместный проект – школу журналистики на свежем воздухе. В течение всего летнего сезона 2015 года по понедельникам в 19:00 на площадке летнего кинотеатра Пионер будут проходить лекции и мастер-классы преподавателей факультета и журналистов. В проекте уже участвуют радиостанция «Energy» и портал «The Village».
Мы предлагаем уникальную программу, сочетающую теорию и практику, что даст возможность всем желающим узнать о журналистике и медиа с разных ракурсов.
Можно посетить одну лекцию по интересной теме, а можно пройти весь курс обучения, выполняя домашние задания. В конце особо отличившихся ждут подарки от Парка, журфака и дружественных СМИ.
 Начнутся занятия в школе с лекции «Журналистика и СМИ в современном мире» декана факультета журналистики МГУ профессора Елены Леонидовны Вартановой. «Эта профессия, кроме таланта, требует безупречного владения родным языком, широкого кругозора, знания профессиональных принципов, приемов поиска информации и навыков создания журналистского текста. Журналисты – коммуникаторы современного общества, связывающие разные его институты. Они своего рода навигаторы в мире цифровой и социально значимой информации» - говорит декан журфака МГУ, считая, что журналистом родиться можно, но учиться журналистике нужно будет все равно. 

Мне, так и не дошедшей до журфака и застрявшей где-то между дипломом об окончании юрфака и работой фитнес тренером, но пописывающей в стол, было очень любопытно заглянуть на сию лекцию- вдруг я бы одумалась, порвала на груди тельняшку и побежала бы получать второе высшее (на данный момент я разочарована в российском академическом образовании и одного диплома мне достаточно).

Тема вводной лекции выбрана, с одной стороны, довольно обширная, а с другой- обо всем и ни о чем. Согласитесь, сейчас, в период вымирания печатной продукции, а главное,в мире информационного технологического прогресса, когда поток информации льется чуть ли не из каждой прокладки, а мы учимся сами продираться через эти дебри, все меньше и меньше нужен журналист- человек, который за вас соберет, разжует и под определенным соусом подаст новость. По окончании лекции была часть вопрос-ответ и много было вопросов про роль блогеров и журналистов, мол вот мы (я цитирую, это я не про себя пишу- я не блогер, упасибох), честные, работаем на аудиторию, только мы скажем правду. Ага, хотелось мне добавить, а потом у твоего блога появляется спонсор и ты уже поешь в другой тональности. Вартанова же, наоборот, давила на то, что только журналист будет не просто собирать информацию, а ее еще и проверять. Тут хотелось вставить ремарочку про Лесю Рябцеву и ее 8млн жителей России, но позже был ехидно задан вопрос, мол, как же такие кадры могут быть журналистами, профессию позорят. Профессор красиво ушла: да, наслышана о барышне, вечерку, нет, заочку у нас заканчивала, но мы хотим заочку упразднить, чтобы было больше подготовки.

Красной линией через всю лекцию шел тезис, что конечно журналистом может быть и выпускник физфака, но настоящим только наш, с дипломом. Нет-нет, проблемы трудоустройства у выпускников нет, ой да, платят правда мало и настоящие мастера пера уходят из профессии к 40 годам. Мне очень хотелось задать вопрос, да не по теме был- почему у абитуриентов требуют публикации? Где он эти публикации должен взять? Ну правда? Я абитуриент, мне 16 лет, я неплохо пишу и анализирую на бумаге и  решила получить профессию журналиста. И тут оп, а где публикации? Да чтобы в печатке! Никого не волнует, каким местом я себе пробью заветные статьи, ты, главное, пробей и принеси. А потом еще устройся работать, пусть и с дипломом, только как, если везде требуют стаж от 3х лет, а я все время сидела в лектории? Да, у меня это больная тема, тк одно время я плотно искала работу пусть даже пятым помощником бильдредактора- профильное образование не требовали, нужен был опыт, а где мне его взять? Замкнутый круг. Да, в Коммерсантъ меня привели за ручку, я это и не скрываю- иным путем я бы туда не вошла, даже с дипломом журфака. Собственно после этого возникает вопрос- а нахрена ваш журфак вообще нужен, если я потом никому не нужна? Кстати в том же Ъ тоже есть академия журналистики- великолепные лекторы, интересная программа- курс бесплатный, но будь добр свежие публикации.

Это ладно, все разговоры для бедных, самое интересное другое-а не убивает ли журналистику пропаганда? Это довольно насущный вопрос в настоящей России и он был задан Вартановой. Надо было видеть как красиво она сошла с темы- только ради этого па можно было задать этот вопрос. Но он остался открытым- как быть журналистом и подавать откровенную пропаганду, что требует федеральный канал, но при этом не скатиться в политические шлюхи? Это не то, что ты был мясным, играл за мясных, а потом тебя пригласили к армейцам и ты целуешь их флаг- тут вопрос глубже. Как быть в профессии и писать откровенную ложь (ой давайте не надо мне вот это "за деньги можно все"). Есть же какие-то этические, что ли, нормы? Нет? Или мы начнем скатываться к таким "профессионалам" дела как Леся Рябцева? Я не знаю, что за подковерная история идет на Эхе, но я не могу и не желаю поверить в то, что из-за какого-то междуножия недожурналистки, разваливается последняя выхлопная труба, места, откуда талантливые и не боящиеся сказать правду люди сейчас бегут. И вот смотришь на это все и думаешь- а какое будущее у российской журналистики нового времени? Поэтому я еще не готова сформулировать ответ на тему домашнего задания "Нужна ли журналистика обществу? Почему?"


----

у меня жесткий диск ломится от кучи съемок, которые я не выкладываю. Исправляюсь! Эти кадры были сделаны в середине марта, марта, Карл!








Кепка NYY
Толстовка Adidas
Джинсы Fishbone 
Кеды Adidas by Jeremy Scott

суббота, 16 мая 2015 г.

Иерусалим: шоппинг

Как вы уже поняли из предыдущей записи, с шоппингом в глобальном смысле в Израиле большие проблемы, но можно найти маленькие сокровища, о которых я сейчас и буду рассказывать.

Основным центром торговли в Иерусалиме является старый город- классическая арабская медина с маленькими улочками, торговцами, только в отличии от той же медины Феса, тут не стремно, за руки никто не хватает. На туристических тропах в основном и продают всякий хлам- магнитики, майки, фигурки. Плюс продукция меняется в зависимости от того, вблизи какой святыни стоит лавка- около муслимов будут четки, у стены- звезды-кипы, у гроба- кресты-иконки. По сути, ничего примечательного.

На что стоит обратить внимание: керамика- очень красиво расписанная посуда. Я аналогичные лавки видела в мединах Марокко, но там я жесточайше протупила, а сейчас квартира забита посудой так, что физически уже ставить некуда. Так что если хотите оригинальную и красочную посуду- ищите керамические лавки, чем дальше от туристических троп- тем лучше выбор.

Если у вас дом как лавка алладина (привет))), то посмотрите по антикварным лавочкам различный арабский скарб: чайники, подносы, ковры, кувшины- выбор небольшой, но есть. Главное в чайнике- он не должен быть паяным и блестеть (это одни из признаков новой вещи). В Марокко по всей стране я очень долго искала чайник с подносом, в итоге нашла- совершенно непрезентабельный, с практически не читаемым узором, но после помывки он обрел вторую жизнь. Чайник в итоге оказался довоенным.



Если вы любите массивные украшения из серебра, посоветую проигнорировать магазин Sigal в Тель-Авиве и сразу ехать в Иерусалим- в старом городе есть пара лавок именно при мастерских, где выбор такой, что Сигаль покажется жалкой копией. Я на два дня буквально зависла сидя на коленях перед тазом с красотами в одной мастерской- камни можно было брать отдельно (там же на месте сделают новую оправу и превратят ваше набранное добро в любое украшение), либо уже в виде готовых колец-сережек-бус. Я очень долго выбирала, но поняв, что украшение в новой оправе мне будет стоить как маленький самолет, решила остановиться уже на готовых изделиях. Цены таковы: за два кольца (серебро и позолота с полудрагами) я заплатила около 2800р (привет либерман с ее 10к за сережки).



 А это кольцо мне стоило около 2500р- цена считается по количеству, размеру и качеству камней.


А это уже на туристической тропе я купила сережки, камнями тут и не пахнет, они просто красивые- цена соответствующая- около 500р. Этого добра как раз на базаре полно, так что если вам не важна натуральность камней- присмотритесь.


Как я уже писала в рассказе про ортодоксов, мода у них весьма своеобразная, а тк в городе их большинство, то и местные магазины имеют довольно широкий ассортимент необычайно стильной продукции ;)




На самом деле в Иерусалиме не все так печально: к подножию старого города ведет очнеь здорово стилизованный тц- Mamilla Mall. Там и привычные нам Zara, Top Shop, Mango и местные Castro и довольно милый аналог английскому Accessorize - Top Ten, где я и купила эти забавные очки.


 В MAC цены, конечно, высокие в сравнении с Москвой, но хоть что-то

среда, 13 мая 2015 г.

Пост про фото: Иерусалим. Ортодоксы

Израиль полон контрастов. Самый главный их которых одновременно и является риторическим вопросом: как среди таких труженников-строителей страны  живут такие бездельники как ортодоксальные евреи? Если посудить: они не работают, не платят налогов, живут за счет государства, при этом дико плодятся. Это настоящие паразиты общества. Ок-ок, они считают своей главной задачей молиться за весь еврейский народ. Но что-то мне подсказывает, что еврейскому народу глубоко на это срать ;)


Я еще более подробно расскажу про сам Иерусалим, а пока немного еще поговорю про ортодоксов. Я неоднократно наблюдала за феноменом, когда буквально по щелчку пальцев человек резко превращается в ярого ортодокса: еще вчера он тряс козой на рок концерте, лабал три аккорда на гитаре и валялся под забором в собственной рвоте, а сегодня надел кипу и сел изучать тору, нет-нет, звонить ему можно только один час в день, все остальное время он яростно учится и плодит детей от быстро подогнанной левой тетки жены. Как так получается и что ими движит, особенно будучи не в Израиле? В Тель-Авиве-то нелегко соблюдать религиозные правила: нет-нет, а в святой шаббат столкнешься на улице с полуголой нимфеткой, спешащей на пляж (они от женщин как минимум отворачиваются, а как максимум переходят на другую сторону дороги), а как жить в Москве, особенно когда на крыше главной синагоги города кавказский ресторанчик?

Больше всего мне жаль детей ортодоксов: ок, мужику что-то в голову ударило (святая молния как никак!), раввин предоставил жену, государство средства и они давай размножаться через простынку. Но детей-то зачем с младенчества загонять в эти религиозные рамки? Во дворах Иерусалима я видела много грустных детей: у совсем маленьких мальчиков, буквально трехлеточек, уже растут аккуратно завитые на щипцы пейсы, а на макушке на заколке держится кипа, а девочек в брюках я вообще не видела! Даже малышек заставляют соблюдать особую ортодоксальную женскую моду: темная юбка чуть ниже колена и плотные чулки. Дополняет все застегнутая на все пуговки аккуратно отглаженная блузка и часто покрытая голова. И сидят эти дети на лавочке около своего дома в старом городе и грустно смотрят в след пробегающим с мячом ровесникам-арабам (девочки-арабки до наступления половой зрелости голову не покрывают- если только у них адекватный отец, если нет-сидеть им в тряпке с рождения- и играют во все подвижные игры с братьями).

Поражает другое: как в современном мире у них получается воспитать так детей? Или им с рождения вкладывают мол ты, сын, будешь биться головой об стену, жить в свое удовольствие и никогда не работать, а твое, дочь, призвание- держать дом и рожать детей? Как в нынешнем мире они не шлют все это далеко и надолго, а наоборот, даже будучи воспитанными не в религиозной семье, приходят к этому? Даже у амишей существует обычай, по которому ребенок по достижению совершеннолетия уезжает на год смотреть мир- возвращаются не все (что логично- мир большой, многогранный и современный, а там, дома, повозки с лошадьми и свечи вместо электричества).

А потом наступает пятница- у Стены плача радостное копошение- евреи готовятся к шаббату: куда-то бегают, звонят по телефону, несут пакеты с колой. Ведь впереди шаббат-святая суббота- город буквально вымирает. Это не Тель-Авив, когда закрывается только часть заведений, а жизнь кипит. Тут не просто пусто: тут не ходит общественный транспорт, а в городе так тихо, что сидя на балконе в квартире на центральной улице слышно как где-то внизу идет женщина и ее каблучки цокают по мостовой, слышно как бежит ребенок и кого-то зовет гулять. Типа Моооооййййшааааааа выходииииии. Невероятные ощущения.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8. Когда мне рассказали про меховую шапку, я не очень поняла о чем речь. Но увидев живьем меня буквально разорвало от смеха)))


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


Иерусалим
Израиль
2015

понедельник, 11 мая 2015 г.

Пост про фото: пленочный Тель-Авив

Наконец у меня дошли ноги до проявки пленки и руки для их оцифровки, поэтому выкладываю заключительный пост про Тель-Авив. А потом буду рассказывать про Иерусалим. Там очень круто, да!

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


Тель-Авив
Израиль
2015